【阿忆】谁害死了张自忠——老文，微博上刚看到，转过来

《谁害死了张自忠》

      5月16日，是张自忠中将殒于湖北的忌日，算起来已有67年。
　　在漫长的67年中，很少有人探究，到底是谁害死了张将军。答案似乎非常简单，不用细想，当然是日本人！
　　这个结论固然不错，没有日军入侵，张自忠可以做一位和平军人，无人可以置他于死地。但是，即便日本人长驱直入，打到华中，张将军就一定会陨命前线吗？要知道，张自忠贵为中将，是第33集团军总司令，下辖第55军、第59军、第77军，其中第59军是其嫡系，军长一直由其兼任。在枣宜会战中，他又高居第5战区右翼兵团总指挥之重职，王瓒绪中将的第29集团军也归其调遣，但他却带着1个不满员的师，孤兵深入，投入日军重重围困，壮烈取死。这其中关键的一点是，他的军阶太高，军职太显赫，他完全可以坐镇大本营，免于一死，为抗战立更大的战功。那么，是什么迫使张将军义无返顾地迈向死地，以壮烈殉国终其一生？
　　只要翻一翻历史资料，不难看出，逼死张将军的，是沸腾的舆论。

《谁害死了张自忠》

　　很长一段时间里，我们把民意和舆论捧得太高，以至现在谈起来自大众的声音，依然带有神圣感。实际上，舆论学公认，来自公众的声音带有致命缺陷。比如，它常常以成见为基础，具有太多的想当然的非专业判断，下结论草率而不负责任，对下过的结论又会很快忘掉……这些舆论的种种缺憾，对于发出声音的公众而言是一种发泄，很痛快，酣畅淋漓，但对于当事人，常常苦不堪言，有口难辩。最后，声讨者很快忘记了声讨，忙自己的事情去了，但被声讨的人却一生无法医治心底的创伤。
　　张自忠，正是这样一位蒙冤的将军，他必须以死来清洁自己的荣誉。
　　提起这件事，今天的人，恐怕很难想象，像张自忠这样的肝胆忠烈，在他尚未成为“民族英雄”之前，也会被没脑愤青痛骂为“华北特号汉奸”。

　　30年代中期，日本为确保“满洲国”的军事安全，防止蒋中正突然收复东四省，便要求在华北建立“非军事缓冲区”，日军北撤，革命军南撤，所有驻防退出华北。经过艰苦的谈判，双方协议，华北只留驻一支军队，这就是宋哲元中将驻守京津的第29军，其中第38师师长便是张自忠少将。
　　那个时候，蒋中正给这支军队的训令是，“忍辱负重”，不主动打仗，也不放弃华北，与日军做长期周旋。可问题是，这支军队，一直视日军为死敌，比如冯治安师长，一直在找日本人的麻烦，一心想把事情闹大，发泄心中的淤愤。宋哲元也是这么一个人，看着日本人就别扭，根本不想跟他们多说话。所以，在全军高级将领中，惟有张自忠沉默寡言，儒雅周详，他身高1米80，相貌酷似周恩来中将，不仅革命军官兵敬仰他，日本军政也很喜欢他。

《谁害死了张自忠》

　　于是，在华北危亡的复杂局面中，张自忠被先后任命为察哈尔省主席和天津市长，艰难维系着苦涩的和平，不能得罪日本人，不能丢中国人的脸。对于一个具有高度民族自尊心的人，这种内心痛苦，可想而知。
　　这一切，在外人看来，完全是另一番图景。
　　大家只是看到，第29军全军将士对日本人全都横眉立目，惟有张自忠一人，竟与日军保持往来，甚至应邀去日本访问，而且受到欢迎和敬重。于是舆论沸沸扬扬，说张自忠与日本订了“密约”，日本人赠其巨款，还送给他一个美人儿。
　　这种时候，人们会忘记就在几年前，张将军曾担任喜峰口战役的前线总指挥，令大刀队夜袭敌营，砍下数百日军的头颅。为此，还有了《大刀进行曲》这首歌，当年脍炙人口。后来，这首歌被全面修改歌词，变成了歌颂东北义勇军和全国老百姓，殊不知，当年它是献给第29军大刀队的，第2句歌词不是“全国爱国的同胞们”，而是“二十九军的兄弟们”。
　　那个时候，张自忠是抗战英雄，但一晃就变成了嫌疑汉奸。
　　对于张自忠全面的误解，是卢沟桥事变之后。为了保全战斗实力，第29军奉命南撤保定，以取得紧急北上的5个甲种师的支援。与此同时，为了疏散和安置没能随军撤离的军人家眷，为了京津不受重大损失，也为了收殓沙场上的官兵尸体，宋哲元任命张自忠代理冀察政务委员会委员长兼北京市长，与敌敷衍，拖延时间。
　　这一次，沉默寡言的张将军落泪了，他对秦德纯副军长说：“你同宋先生成了民族英雄，我怕成了汉奸了。”
　　这样的事，历史上是有先例的，而且从无例外。
　　曾国藩为国效力终生，临死前被迫处理“天津教案”，顿时成了“汉奸”。
　　李鸿章扶国于危难，临死前签署“辛丑条约”，当即成了“卖国贼”。
　　我们这个民族，是很讲究面子的，宁可玉碎，不为瓦全，而且无论先前你做过什么，无论你是不是忍辱负重地代表民族最终利益，只要你与民族敌人周旋，搞了缓兵之计，舆论就再也不会放过你，甚至永远不会放过你的后人。
　　果然，张自忠彻底成了众矢之的，成了叛徒、大汉奸、卖国贼的代名词。1937年后半年的报纸，多在痛骂他“卖国变节”，一律称之为“张逆自忠”。那时的中国文人，凡喜欢发表言论的，没有谁没骂过张自忠。一些大报用醒目的大标题配文，讽刺张将军“自以为忠”，其实是“张邦昌之后”。

　　9月28日，《大公报》发表《勉北方军人》，颂扬北方老将段祺瑞和吴佩孚的民族气节，而把张自忠与汉奸殷汝耕名列一处。
　  在北方军人的老辈中，便有坚贞不移的典型。段祺瑞先生当日不受日阀的劫持，轻车南下，以民国耆老死于沪上，那是北方军人的光辉。最近北平沦陷之后，江朝宗游说吴子玉先生，谓愿拥戴他做北方的领袖，经吴先生予以断然拒绝。这种凛然的节操，才不愧是北方军人的典型。愿北方军人都仰慕段、吴两先生的风范，给国家保持浩然正气，万不要学鲜廉寡耻的殷汝耕及自作聪明的张自忠！
　　当年的《大公报》，类似于今天的《南方周末》，完全是民意代表，从不与政府保持一致，被视为社会的良知。可想而知，当年它的公众影响力比《南方周末》和《北京青年报》加起来还要大，其连篇累牍地鞭挞张自忠，效果可知。

　　好在张自忠比曾国藩和李鸿章幸运，他只有46岁，他有充分的时间去改变公众看法，最有效的办法便是，“粉身碎骨，以事实曲直于天下”。

　　在一片痛骂声中，张自忠始终缄默着，周旋着，估算着第29军向目的地有序撤离的时间，努力使京津免于屠城。等到日军要求他通电反蒋，他已完成宋哲元交给他的任务，他便断然拒绝，随后称病，躲进德国医院，然后骑车逃往天津，再换乘英国轮船去青岛，至济南，企图转道南京。
　　在济南时，张自忠被山东省主席韩复榘上将拘押，韩主席叫来秦德纯，另派一位大员，一同押解张自忠去南京侯审。在韩复榘看来，张自忠就是汉奸，必须惩办。
　　张自忠被押上火车时，京沪各大报纸皆发电讯，报道“张逆自忠今日解京讯办”，连车次也做了详细报道，所以火车一进徐州站，秦德纯忽然发现打着白旗的学生包围上来，急忙令张将军躲到厕所里，张将军自问无愧，不肯，被秦德纯推了进去，随手把门锁上。学生冲上车，咆哮着要抓“汉奸张自忠”，秦德纯颇费一番口舌，才把愤怒的学生骗下火车。
　　这件事，对张将军的刺激极大，让他清醒地知道了自己的公众形象。
　　拘押济南期间，张将军曾给同事和部下写信说——
　“社会方面颇有不谅解之际，务望诸兄振奋精神，激发勇气，誓扫敌氛，还我河山。非如此不能救国，不能自救，并不能见谅于国人。事实胜于雄辩，必死而后能生。”
　“必死而后能生”，为了清扫自己毁誉，张将军想到了由死而生。
　　也就是从那时起，“死”这个字，频繁出现在张将军笔端。在他留下的并不多见的言论之中，出现最多的字眼儿，莫过于“死”。在给弟弟张自明的信中，他写道：“吾一日不死，必尽吾一日杀敌之责；敌一日不去，吾必以忠贞至死而已。”他曾对部下说：“我相信中国的抗战能够胜利，但是这个胜利必须用我们的生命去换取。我们要从死里求生，不能存半点侥幸。”与左翼兵团总指挥孙连仲上将谈话时，他竟说要“等待时机，舍身成仁，给全军树立一个榜样”。


　　到了南京，张自忠见到蒋中正，心头悬垂的石头落了地。蒋中正相信张自忠是爱国的，劝说他放宽心，好好休养。张自忠大为感动，在解除拘押回寓所的路上，他含着泪，对秦德纯说：“如果委员长令我回部队，我一定誓死以报领袖，誓死以报国家。”
　　在张自忠看来，蒋中正给他的是一个难得的机会，可以用来证明自己不是汉奸。如果没有这个机会，他将遗臭万年，所以他对蒋中正心怀感激。
　　1938年，张自忠代理第59军军长，归队当天，他又一次落泪，对同样担负着汉奸恶名的老部下说：“今日回军，除共同杀敌报国外，是和大家一同寻找死的地方。”在西北军余脉中，何以第59军作风硬朗，最善进攻，且从来不留后路，因为这是一支寻死求生的军队！

　　张自忠总是亲临前线督战，每战必留遗嘱，抱定必死之心。他是不能打败仗的，一个被疑为“华北特号汉奸”的人，从一开始便失去了可以撤退可以打败仗的权利。他只能勇往直前，痛击日军。
　　张将军做得不错。在徐州会战中，他痛歼板垣师团两个联队，并衔尾急追，日进60公里，取得“临沂大捷”，坂垣征四郎羞得数度要自杀。在武汉会战之后，他以一对十，歼敌1万3千人，击毙日军3位联队长，最终挫敌溃退，赢得“鄂北大捷”。不久，张将军再次猛冲猛打，取得 “襄东大捷”。
　　不过，即使军功在身，为民族独立而死和为洗清自己而死，这两种死念依然缠绕在张自忠的心底。为夺取“鄂北大捷”，张自忠计划夜袭钟祥日军总部，行动前，他再次提到：“人总是要死的，多活20年少活20年转眼就过去了。但死有重于泰山，有轻于鸿毛，为国家为民族而死就重于泰山，否则轻如鸿毛。”当然，他胜利了，但他没有死，所以老百姓和记者都已承认他确实能打仗，可要说他是民族英雄，似乎还差得很远。
　　这其间，美国记者史沫特莱赶到钟祥县，来采访张自忠。但像绝大多数记者一样，史沫特莱对张司令的印象并不好，认为他至少曾经做过汉奸，现在不过是将功补过罢了。在采访中，史沫特莱问到“伪军”问题时，张自忠非常敏感，不再说话了。或许，他感到很愤怒，已经打了这么多大仗胜仗，投降问题却依然包围着他。
　　史沫特莱无法理解张自忠的沉默，认为是羞愧和面子使然，而对于张自忠来说，沉默是他惟一的选择。就像史沫特莱一样，舆论仍然认为，张自忠的胜仗，不过是弥补过去做汉奸的罪过，只有张将军自己知道，他从未做过汉奸，但他必须用壮烈的死来证明。

　　1940年，日军集结10万重兵，猛攻湖北，张自忠的机会终于来了。
　　5月1日，日军突破左翼孙连仲防地，李宗仁上将立即下令，要右翼张自忠西渡襄河，截击日军。张自忠一面下令襄河东岸部队分头迎敌，一面指示西岸做好出击准备。在动员第59军高层时，他号召为国赴死——
　“只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其它办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不致于亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”

　　此时，第33集团军能调往河东作战的，只有第74师和司令部的1个手枪营，其他部队分散在各个隘口，一时难以抽调。但西渡襄河已是必须，日军重兵压进，直扑宜昌，威胁陪都重庆，必须奋力拦住。不过，张自忠作为中将总司令，不管怎么个打法，他本人都没有必要亲率小股部队，外出冒险。但他不顾部下再三劝说，非要坚持让冯治安副总司令留守，自己率区区人马，渡河作战。
　　5月6日，张自忠给冯治安发出最后一封信，这是一份军事遗嘱。
　“因为战区全面战事之关系，及本身之责任，均须过河与敌一拼，现已决定于今晚往襄河东岸进发，到河东后，如能与38D、179D取得联络，即率两部与马师，不顾一切向北进之敌死拼。”
　　信发，张自忠带兵渡河，义无返顾。
　　张将军平素生活简朴，从来只穿土布军装，与下级军官无异，但这一次出征，将军一反常态，竟穿上了黄呢军装。这让送行的人非常吃惊，他们后来才明白，他们的总司令已经做好了回不来的准备。
　　5月8日，张自忠在新街恶战一场，9日黎明，将军北上峪山，在二郎庙血战。上午，第38师师长黄维纲少将前来会师，两师一起继续北进。此时，张将军已经取得与河东其他3个师的联络，但河东5师均不满员，总兵力不过2万人，相当于日军1个师团，而且军械远逊。10日，蒋中正和李宗仁下令，第5战区所有事先让道外撤的兵力全线内合，围歼全部日军。日军受惊西进，迎面撞上张自忠。他们误以为张将军有足足的5个师，急令两个师团和1个支队全力围歼。13日，为接应第179师和第180师，并截击日军第39师团，张将军与黄将军分为左右纵，分路出兵。不幸的是，张将军的无线电密码被日军通信兵破译，日军第13师团和39师团得到情报，奋力合围，准备夹击张自忠总部。张将军处境凶险，却浑然不知。14日清晨，张自忠与先行到达的日军遭遇，经肉搏和冲锋，将敌击溃。深夜，张自忠继续南进，15日拂晓抵达罐子口。此时西渡襄河，回到对岸，仍可脱离危险，但张将军执意留在河东，探入虎口。黄昏，张自忠进抵南瓜店，致电黄维纲师长，令其冲破重重阻拦，远道解围，同时向中央兵团总指挥黄琪翔中将请援，以防不测，可惜未见答复。此时的张自忠总部，可用之兵，只有1500人，而围攻日军却是6000人

　　5月16日，张将军布阵十里长山，等待援兵，实现“里应外合”。日军悉知张自忠意图，遂极力猛攻，要在其援军赶到之前消灭张将军。他们以飞机和大炮配合轰击，弹如雨下，革命军阵地变成一片火海。张自忠身材高大，穿着耀眼的黄呢军装，目标明显，日军从3个方向，用交叉火力，向他射击。中午，张将军左臂中弹，但他坚持着，给第5战区司令部写下最后一份报告。然后，他副官说：“我力战而死，自问对国家，对民族可告无愧。”
　　此时，日军包围圈尚有东北角一个缺口，但谁都可以突围，惟张将军是没有权力撤退的，他不能因为做逃兵而勾起公众丰富的联想，于是，他让苏联顾问和文艺兵冲出了缺口。
　　下午3点，张将军腰部中弹，右肩右腿被炮弹皮炸伤，只能卧地指挥。
　　在生命的最后一刻，将军又中3弹，却猛然站起，被身后的日本兵射杀，另一名日本兵跑上前去，用枪托击碎他的头颅，把刺刀插进他的腹部……
　　这一刻，张将军知道，他绝对不再是汉奸了，他将是永远的民族英雄。



　　日军偶然发现，将军衣兜里的金笔刻着“张自忠”3字，大为惊骇，立即列队脱帽，行军礼致敬，最后用棺木盛殓，竖起“支那大将军张自忠”灵牌。不知日军这样做，是因为崇敬将军忠勇，还是依然像过去一样喜欢他的儒雅亲善。
　　蒋中正闻讯后，非常生气，他不明白为什么总司令战死，副总司令、军长、师长反倒一个也没死，不知道这仗到底是怎么打的。他哪里晓得，张自忠的死，不是一般意义上的阵亡，他是在涅槃，是要用壮烈殉国告诉国人，为了民族，他可以视死如归。
　　张将军的尸体从日军修建的坟茔中启出，运至宜昌，停灵东山寺，数万宜昌人不期而集，悲伤之情，溢于言表。但除了痛恨日军之外，他们是否为错怪过这位忠烈感到深深的内疚？灵榇沿长江逆流送抵重庆，储奇门码头人山人海，10万人前来凭吊，而这些人，又有多少当初没骂过张自忠呢？好在这个时候，他们终于明白了，棺材里的人是真正的英雄，但谁为他的死承担责任呢，报社和舆论会一致愤怒地说，该死的日本人！

《谁害死了张自忠》

　　这至关重要的惨烈一死，扫荡了将军身上的所有荣誉阴霾，使张将军在所有后人、在国民党那里、在共产党那里，都成了名垂千古的民族忠烈。
　　5月28日，国民政府举行隆重葬礼，蒋中正题写“勋烈常昭”，追授他为陆军上将，使其成为第二次世界大战盟军阵营战死的最高将领。
　　8月15日，延安举行隆重的追悼会，毛泽东题写“尽忠报国”，使之日后成为新中国追认的“革命烈士”。
　　这便是张将军困居济南时所写，“必死而后能生”。从此，媒体开始专心致志地描绘张将军从小就是民族英雄，史沫特莱由震惊转为内疚，称张自忠是“有良心的将军”，大众已完全忘记张将军曾是他们由衷唾弃的“华北特号汉奸”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年3月28日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北大新闻与传播学院办公室
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　载于《翻阅日历》杂志07年5月号

从前有一个爱国愤青，因为自己的组织被喷是“远距离革命家”，谋刺皇族成员未遂，狱中赋诗明志，为时人称颂
后来他发迹了，他就是大家熟悉的汪精卫

frontwing 发表于 2013-3-25 09:36
从前有一个爱国愤青，因为自己的组织被喷是“远距离革命家”，谋刺皇族成员未遂，狱中赋诗明志，为时人称颂 ...

汪精卫只是选择了自己认为正确的道路，这个跟张自忠的道路还不一样

中国民众缺乏常识，是非不分，自古如此啊。对于自己不能真身体会，理解的事情，却可以仅凭只言片语发展成笃定的“真理”，这要说什么好呢。

我以为张召忠呢，马着慢慢看

与其苟且一生，不如死得其所。

把八九十年的个体生命和四五十年的个体生命放在历史的长河中，就时间长短而言，实在没有什么差别。但是不同的生命所留给后人的记忆却是千差万别的。

如果有机会，我也一定会选择死得其所。

虽然是老故事，但每次看张将军的事迹都让人心情沉重。。。
张将军总还是死得其所了，他的壮烈受到了所有敌我人士的绝高评价。从这点看，将军还是幸运的。
再联想到明末的袁崇焕，被冤杀后，肉还被老百姓分食，边吃边大骂汉奸。直到今日，棒杀袁的和捧杀袁的，网上都不绝于耳，想来若地下有灵至今也无法安息吧。
。。。唉。

rkingj 发表于 2013-3-25 10:24
与其苟且一生，不如死得其所。

把八九十年的个体生命和四五十年的个体生命放在历史的长河中，就时间长短而 ...

何为苟且何为"得其所",我想有很多不同的看法。非要依附世人的价值观，应民心而死，实在是一出悲剧。人个体生命时间或长或短，当有信仰，问心无愧，求得念头通达，痛快一生。否则在科学家眼里，人类也不过是一堆化学元素在相互作用，即使地球毁灭了，对于宇宙本身来说，也没什么意义。

为啥我就硬生生把这看成了一篇保皇文？

大家都觉得不好的，实则是好的……诸如此类

Haru 发表于 2013-3-25 16:25
为啥我就硬生生把这看成了一篇保皇文？

大家都觉得不好的，实则是好的……诸如此类 ...

跳进了这个圈子，基本也就是偏离了事件和人物本身，所谓过度引读就是这个意思，什么时候我们能够区分做人和做事的人，那么国人就高大了。
这个共勉。

缅怀革命先烈

这文章很早就看过了。以前一阅到底。现在发现肚子里没沉淀，如果不是一一考据，根本没法多谈什么。

有些事情可能各个历史时段评价不一，再过些时间吧

感谢我大天朝子民，铁道部成立公司了